Ségo en campagne, épisode 2 : « Il y a un défaut de parité dans la Sainte-Trinité »

Mise à jour (13/08) : l’épisode est désormais disponible en intégralité ci-dessous. (l’Épisode 1 est ici)

Feuilleton politique d’été publié sur le site internet de Valeurs Actuelles.

Notre-Dame de Paris étant encore fermée, il avait fallu choisir une autre cathédrale de prestige pour y organiser une rencontre avec quelques dignitaires ecclésiastiques et ainsi permettre à Ségolène Royal de montrer combien elle se sentait concernée par les catholiques. Chartres avait été préférée à Reims pour éviter les moqueries faciles sur Royal réclamant sa couronne. Soucieuse de la distinction entre pouvoirs spirituel et temporel, l’Église ne souhaitait pas s’impliquer dans la campagne, bien entendu, mais ne pouvait refuser de rencontrer une future candidate et ancienne ministre. Après la visite de la cathédrale, une réunion était prévue au diocèse, lieu plus informel quoique moins propice à une séance photos.

Chartres avait été identifié comme terre de mission lorsque l’équipe de campagne de Ségolène Royal avait remarqué que l’évêque local, monseigneur Philippe Christory, avait lancé en 2019 une initiative intitulée « écologie et Église ». L’intitulé avait paru excellent aux militants parce qu’il accordait la première place à l’écologie. En baptisant son parti « Désir de France, Avenir de la planète », Ségolène elle-même n’avait pas fait montre d’une telle audace.

Ainsi donc, lors d’un après-midi maussade qui ne mettait pas les vitraux à leur meilleur, Ségolène Royal et quelques membres de son comité de pré-campagne discutaient avec trois membres du diocèse tout en visitant la cathédrale qui, en tout et pour tout, n’avait jamais couronné qu’Henri IV. Parvenus du côté sud de la nef, l’un des prêtres s’arrêta devant l’un des vitraux pour en expliquer le sens.

— La fameuse parabole du Bon Samaritain, dit-il. Un homme blessé par des bandits est abandonné sur le bord de la route, deux religieux passent et l’ignorent. Le troisième, un simple Samaritain, le conduit à une hôtellerie pour qu’on prenne soin de lui. En ces temps où la Terre subit les outrages de la cupidité des hommes, ne trouvez-vous pas que nous aurions bien besoin d’un Bon Samaritain pour qu’il soit pris soin de notre planète ?

Après un temps, il ajouta : « Ou d’une Bonne Samaritaine, bien entendu… »

Ségolène Royal fit mine de prendre la remarque pour un gentil trait d’humour, mais fut secrètement ravie. Elle s’enhardit :

— Vous mettez le doigt sur un des problèmes dans l’Église, dit-elle d’une voix trop forte pour le lieu. Tout y est encore trop masculin. Au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit, par exemple, c’est très patriarcal. Il y a un défaut de parité dans la Sainte Trinité. Je ne demande pas à ce qu’on se mette à dire « au nom de la Mère, de la Fille et de la Sainte-Pensée », mais on pourrait quand même songer à un rééquilibrage. Et comme nous parlons d’écologie, on pourrait ajouter la Terre-Mère, par exemple. Qui donc ferait un fromage s’il fallait désormais parler de Sainte Quadrinité ?

Soudain, au mépris des convenances, Guillaume Garot se saisit exagérément vite de son téléphone, y lut ce qui était écrit sur l’écran tout en s’approchant vivement de Ségolène Royal. « Excusez-nous un instant, dit-il hâtivement au petit groupe, mais le ministère de l’Environnement a immédiatement besoin de s’entretenir avec madame Royal sur une question importante. Rassurez-vous, nous sortons de la cathédrale pour respecter le silence du lieu et nous revenons dans un instant. »

Ravie de cette occasion de montrer son importance, l’intéressée se dirigea aussitôt vers la sortie tandis que l’ancien maire de Laval, s’apprêtant à la suivre, bafouilla en hâte une excuse improvisée à leurs hôtes. Il était fréquent que l’administration d’un ministère souhaitât à l’occasion contacter de façon urgente l’une de ses anciennes ministres, surtout aussi éminente. Il ne fallait y voir nulle impolitesse mais seulement l’impérieuse nécessité pour madame Royal, à la fois en tant qu’ancienne membre du Gouvernement et ancienne ambassadrice pour les pôles, de se montrer en toutes circonstances disponible pour favoriser la bonne marche du pays.

L’assistance approuva respectueusement, et le député de la Mayenne fila rejoindre Ségolène. À peine dehors, il rangea son téléphone dans sa poche et tâcha d’éteindre l’incendie par des mots choisis. Certes, là où il y en avait pour trois il y en avait pour quatre, dit-il. Toutefois, il convenait de prendre acte que le dieu quadrine, par-delà sa séduisante nouveauté, devrait attendre encore quelques siècles et quelques conciles avant de disposer d’un socle doctrinal en mesure de faire abdiquer le dieu trine intronisé au concile de Nicée. D’autre part, il n’était pas très prudent de suggérer à brûle-pourpoint aux dignitaires ecclésiastiques de revenir sur leurs dogmes, qui ne regardaient qu’eux en vertu de la loi de 1905.

Le plus difficile pour Garot fut de distiller ces évidences sans froisser l’ego de sa patronne. Un travail d’orfèvre dont il se tira remarquablement bien en ponctuant ses propos de « Il paraît qu’ici ils sont un peu à cheval sur certains principes » et autres « C’est ma faute, j’ai oublié d’en parler à l’équipe à la réunion d’hier ».

L’incendie éteint, les deux retournèrent dans la cathédrale.

— Au ministère ils ne peuvent pas se passer de moi !, dit Ségolène Royal d’une voix toujours trop forte. De quoi parlions-nous ?

— De la Bonne Samaritaine, répondit un prêtre sur un ton volontairement doux qui appelait à ce qu’on l’imite.

— Ah, c’est ça !, reprit la future candidate toujours comme si elle était en meeting. Au-delà de la plaisanterie, l’écologie et le féminisme sont une seule et même lutte. Le christianisme a un rôle pour rassembler tout cela. L’encyclique du pape François ne nous rappelle-t-elle pas que « tout est lié » ?

Toutes les têtes approuvèrent. Étant donné que la phrase « tout est lié » apparaissait pas moins de neuf fois dans Laudato si’, les chances d’être tombée dessus par hasard auraient été élevées même si Ségolène Royal n’avait fait que la feuilleter rapidement. En l’occurrence toutefois, elle l’avait lue pour de bon. Désireuse de placer sa campagne sous le signe de la compétence, elle avait lancé la conversation sur l’encyclique pour se livrer à une petite exégèse, comptant bien que le correspondant local de La Croix qui accompagnait le groupe ne manquerait pas d’en faire admirativement état à ses lecteurs.

— Je pense aussi à l’épître de Paul aux Romains où il est question de la planète qui « gémit en travail d’enfantement », dit-elle. Cette image de la féminité courageuse qui porte la lutte écologique est éloquente. Il est remarquable que l’apôtre Paul ait eu à ce point conscience des dangers que l’humanité faisait peser sur la Terre à cause de la pollution.

Un ange passa. Quelle mouche avait encore piqué Ségolène ? Quel rapport voyait-elle donc entre la préservation de l’environnement et saint Paul évoquant la douloureuse attente qui précède l’acceptation du message de Dieu ?

Pour dissiper la gêne, l’un des prêtres chercha un autre vitrail à commenter comme si de rien n’était. Le journaliste de La Croix, lui, gardait son crayon en suspension dans l’air, signe d’incompréhension. Guillaume Garot se demanda comment détourner une nouvelle fois la conversation sans fâcher sa patronne.

— Je n’invente rien, insista Ségolène Royal. D’ailleurs le pape en parle, lui aussi. J’ai même marqué le passage, attendez… Voilà. Encyclique, paragraphe 2 : « parmi les pauvres les plus abandonnés et maltraités, se trouve notre terre opprimée et dévastée, qui « gémit en travail d’enfantement » ». Avec la référence : « Romains 8, 22 ».

Le proverbe désuet qui enjoint de ne pas parler latin devant les clercs ne prévoit pas le cas de figure d’un laïc qui, sans le vouloir, met le doigt précisément sur le gros problème que les clercs en question eussent préféré voir laissé sous le tapis. Ceux-ci savaient parfaitement que l’interprétation faite par le souverain pontife de ce passage de Paul était complètement hors de propos, indigne même d’un étudiant en première année de théologie. Lors de la publication de l’encyclique, bien des spécialistes avaient été surpris de voir les Saintes Écritures ainsi maltraitées, mais personne n’avait eu le courage d’aller au-delà des murmures. Toute entière consacrée à la « conversion du pape à l’écologie », la sphère médiatique n’avait elle non plus rien dit. Pour que sa jeune foi se fasse plus fervente, au nouveau converti point de questions gênantes. Telles ces bombes de la Seconde Guerre mondiale jamais explosées, les contresens de l’encyclique sur Deutéronome 22, 4, Deutéronome 22, 6 ou encore Exode 23, 12 étaient donc demeurés enfouis sans faire de dommages.

Certains y avaient vu une nouvelle preuve que, décidément, plus personne ne lisait la Bible. D’autres avaient ajouté que ceux qui la lisaient ne la comprenaient plus. Et tous s’étaient dit que le courage de dire tout haut la vérité n’était pas la disposition de caractère la plus répandue.

Au sein du groupe parvenu à la croisée du transept, certains regards évitèrent la croix.

(prochain épisode : « Un macroniste, c’est quelqu’un qui n’a jamais connu l’échec ! »)

Post-scriptum :

• L’initiative « écologie et Église » du diocèse de Chartres

• L’encyclique Laudato si’