Au fond

Les mouvements de fond qui agitent les sociétés sont difficiles à percevoir tant nous sommes accaparés par les problèmes et l’humeur morose qu’ils engendrent. Mais décidément il faut tenter de les déchiffrer pour rester lucide et, au moins, ne pas pécher par naïveté face au tragique de l’histoire.

Dans l’ombre des réunions, colloques, rapports divers, conférences, comités, sommets en tous genres, se dessine le futur que devra prendre en compte, bénéficier ou subir, le bon peuple. Il fut un temps où ces décisions se prenaient à l’échelle humaine, commune ou pays, et chacun pouvait peser un tant soit peu sur son destin. Désormais l’avenir se dessine sous forme de normes à appliquer, d’interdits en tous genres, de procédures tatillonnes élaborées loin des réalités derrière des bureaux où siègent des cerveaux déconnectés du terrain et le plus souvent sans aucun mandat électif (comme la commission européenne). Et au plus bas de l’échelle décisionnaire, le visage de Kafka apparait devant toute démarche administrative, désormais soumise au bon vouloir de l’appareil règlementaire appliqué à l’aveugle par un préposé anonyme…voire une boite vocale ou un algorithme. L’interdit règne.

Les mondes d’Orwell et d’Huxley se mettent en place petit à petit avec pour objectif la contrainte à un ordre du bien et du bonheur obligé : La 5G et les GAFAM  annoncent la surveillance généralisée que la Chine emploie déjà pour normaliser les comportements, et le bonheur nous est servi comme la soupe par des spécialistes qui pondent des recettes à longueur de pages ou par des humoristes agrémentés de rires et applaudissements enregistrés censés nous amuser…

Le paradoxe vient qu’aprés l’avènement d’une société individualiste considérée comme libérale, chacun doit pourtant se soumettre aux courants de pensées normées en dehors desquelles la liberté, de penser et d’agir, s’exerce de moins en moins : le bonheur prend obligatoirement la forme de l’addiction au gadget, du confort maximum, de la soumission et du laisser-faire sans vagues, du « lâcher prise ». Malheur à la contestation et à la rébellion, à l’esprit critique et au gout personnel. Les empêcheurs d’être heureux en rond sont vite étiquetés comme mauvais citoyens détruisant la cohésion nationale face au danger planétaire.

Quant au bien, sa dictature nous a déjà été bien analysée par P.Murray. Il s’exprime dans une doxa bien-pensante qu’il est difficile de remettre en question.

La puissance de l’information, les techniques de « nudging » modèlent et nivèlent progressivement les consciences qui, sans s’en rendre compte exécutent ce que le courant profond attend d’elle. A l’heure de la mondialisation l’homogénéisation des modèles de pensée et de civilisation est en route. Au moins en occident.

Dans cette optique, le climat répond parfaitement aux critères pouvant amener un ordre mondial : Il n’a pas de frontière, aucun pays n’en détient le monopole mais tous sont censés avoir une influence par le biais de leurs émissions de CO_2. Cependant si tous ne collaborent pas rien ne pourrait changer. Il faut donc culpabiliser les foules au maximum pour que personne n’échappe au diktat vert. C’est toute l’équation symbolisée par les accords de Paris. 

L’apparition du virus en est un autre symbole mondialisé et une autre raison de faire se coucher les opinions diverses face à l’«urgence». L’inquiétude virale est un passager de ce train de la peur qui empêche l’analyse à froid de la situation : ainsi celle des vaccins qui, même certainement utiles, n’en sont pas moins encore en phase 3 de leur expérimentation, alors que les traitements possibles sont occultés. A-t-on le loisir d’en prendre conscience ?

La langue, comme nous l’a appris Orwell, est aussi un élément structurant majeur de la pensée et l’adoption de l’anglais, le « globish », est l’exemple de cette conscience mondialisée. La pression de l’Europe pour l’utiliser sur les cartes d’identité nationales, alors que le Royaume Uni en est sorti, traduit bien cette évolution normative, globalisante, homogénéisant les esprits. On ne peut que se désoler de la manière dont une certaine modernité, d’un certain snobisme, passe par l’abandon du Français au profit de la langue de l’économie.

En élargissant le propos, la dilution, la disparition progressive des spécificités quel qu’elles soient, nationales, personnelles, de genre, de culture, d’exigence, s’effacent devant le commun, le non discriminant, l’intérêt général, le collectif, la lutte nécessaire contre l’ennemi planétaire. Il faut donc avant tout déconstruire, et tout déconstruire, pour faire advenir un monde nouveau. 

Quels sont donc les acteurs de ce théâtre mondial que certains spectateurs regardent avec terreur pendant que d’autres jouent à se faire peur, et que d’autres encore, moins nombreux, se désolent devant la pauvreté des arguments et des dialogues enflammés en essayant de résister ?

Plutôt que suspecter une machination ourdie dans les profondeurs de l’ONU ou des sociétés plus ou moins secrètes animées par de puissants milliardaires, (Soros, B.Gates…) il vaut mieux considérer la mécanique des foules : concernant le climat par exemple, après le coup de starter enclenché par les premiers faux résultats comme la crosse de M. Mann et autres avanies,, la peur a tout de suite été exploitée par les faiseurs d’opinion dont l’espoir était précisément d’«éduquer » les foules à leur profit sur le plan mondial. Saisir l’opportunité de manipuler les consciences, prendre le train de la peur en marche… Il suffit de marteler le message en veillant à ne pas laisser suffisamment de temps de cerveau disponible au citoyen pour exercer sa critique. Les médias et les cercles d’influence y veillent consciencieusement. On en revient au nudging, à la captation des cerveaux par le numérique, à l’abrutissement par le jeu, au divertissement par le rire sur commande, gras de préférence, bref à tout ce qui peut distraire des vrais problèmes du temps.

Il y a donc tout un cocktail de phénomènes affectifs, psychiques, économiques, de pouvoir et de technologies qui sont à l’œuvre et s’auto suffisent pour faire avancer le monstre globalisant, normatif, prédateur des libertés. La population autant que les dirigeants y participent et appuient sur l’accélérateur bien-pensant, sans que le frein de la raison ne puisse y faire grand-chose.

Les forces qui dirigent le village global sont, elles-mêmes globalisées et souterraines. Elles échappent de plus en plus au villageois. Pourront-ils, voudront-ils résister ?

Au fond, Houellebecq nous a prévenu : « le monde nouveau sera le même que l’ancien, mais en pire »